"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 26 (13) мая

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Мученица Гликерия.

в РПЦ в этот день чествуются: мученица Гликерия девы и с нею мученик Лаодикий, страж темничный

     Дочь бывшего римского градоначальника. Осиротев по смерти отца, Гликерия поселилась в Траянополе во Фракии. В правление нечестивого царя Антонина Гликерия получила повеление принести жертву идолу Дия. На своем челе она начертала крест. Когда царский наместник спросил ее, где ее лампада (потому что все люди шли с лампадами в руках), Гликерия показала крест на челе и сказала:
«Вот моя лампада».

     По ее молитве идол был поражен молнией и рассыпался на куски. Разгневанный наместник [(игемон)] приказал бичевать ее и бросить в темницу. Он же запечатал двери каземата, решив уморить девицу голодом. Но Гликерии являлся Божий Ангел, подавая ей небесную пищу. Спустя некоторое время игемон, полагая, что мученица наверняка умерла с голода, отворил темницу и удивился, увидев ее здоровой, светлой и веселой. Темничный страж Лаодикий, узрев это чудо, и сам исповедал Христа Господом — и тотчас был усечен [мечом]. После этого Гликерия была брошена в раскаленную печь, но осталась невредимой. Стоя посреди пламени, хвалила она Господа, воспевая чудо, свершившееся над тремя отроками в печи вавилонской. Наконец, брошенная на съедение львам, эта святая дева, помолившись Богу, предала свою душу Господу, за Которого претерпела многие муки. Благочестно пострадала она в 177 году. Из ее мощей истекло целебное миро, от которого излечивались страждущие самыми тяжкими недугами.

(Прим. - Ред.) Темничный страж Лаодикий, пришедший утром за святой, сначала ее не узнал, думая, что мученица скрылась и хотел себя убить, боясь наказания, но святая Гликерия остановила его. Пораженный чудом, Лаодикий уверовал в Истинного Бога и просил молитв святой, чтобы и ему пострадать и умереть за Христа вместе с нею. «Следуй за Христом и ты спасешься», – ответила ему славная мученица. Лаодикий возложил на себя узы, которыми была связана святая, и на суде объявил правителю и всем присутствовавшим о чудесном исцелении святой Гликерии Ангелом и исповедал себя христианином. Новый избранник Божий был немедленно усечен мечом. Христиане, тайно взяв его останки, с честью предали их погребению, а святая Гликерия была отдана на растерзание зверям.

2. Мученик Александр Римский.

     Славянин, 18-летний воин в армии царя Максимиана. Отказался, вопреки царскому повелению, воздать почести римским идолам, вследствие чего был передан трибуну Тивериану, чтобы тот либо уговорил его отречься от Христа, либо предал мучениям и казнил. Так как все увещания оказались тщетными, Тивериан взял его с собой и повел через Македонию в Царьград, куда и сам намеревался прибыть по долгу службы. В каждом городе, через который пролегал путь, юный Александр был люто мучим; но и христиане повсюду выходили к нему, прося у него благословения и ободряя его в подвиге. За ним следовала и его мать Пимения.

     В течение этого путешествия Александру неоднократно являлся Божий Ангел, облегчая его страдания и подкрепляя его. В одном поселке, именуемом Карасура, мученик своей молитвой сотворил чудо: когда и ему, и сопровождавшим его воинам докучала жажда, он извел источник студеной воды на сухом месте. На берегу реки Еригона Тивериан приказал палачу отрубить Александру голову, а его тело бросить в воду. Когда палач занес меч над головой мученика, то, увидев стоящих вокруг светлых Божиих Ангелов, испугался, и его рука дрогнула. Александр спросил его, почему рука его дрогнула. Тот ответил, что видит вокруг него каких-то светлых юношей. Желая смерти и соединения с Господом, Александр помолился Богу, чтобы Ангелы отступили и палач не страшился. Так в 298 году палач свершил свое дело. Пимения вытащила тело своего сына из реки и с честью его погребла. От гробницы мученика совершилось много исцелений. По смерти сей мученик явился своей матери и возвестил ей скорый переход в мир иной.

3. Преподобные Иоанн, Евфимий, Георгий и Гавриил Иверские.

в РПЦ в этот день чествуется: преподобный Евфимий Иверский, Святогорец

     Основатели знаменитого Иверского (Грузинского) монастыря на Святой Горе.
Святой Иоанн сначала подвизался в Лавре преподобного Афанасия, а затем устроил свой монастырь, Иверон. Упокоился в 998 году.
Евфимий и Георгий перевели Священное Писание на грузинский язык. Евфимий упокоился в 1028, а Георгий — в 1066 году.
Гавриил же удостоился принять чудотворную икону Божией Матери, приплывшую в монастырь по морю.

4. Стихотворение

Гликерия, богам ты жертву принеси!
Судья безумный яростно повелевает.
Иначе я сожгу тебя в огне свирепом!
Но мученица лишь смеется над тираном:
Един есть Бог, а «боги» — бесы суть!
Несчастный разум твой они и помутили!
Какие жертвы, о безумный человек?
Жертва единая была уж на Голгофе!
Жертва вселенская, кровавая и страшная,
За человека Вышним Богом принесенная!
Все жертвы в мире, с кровью приносимые,
Она навеки и повсюду упразднила!
Одна лишь жертва после Оной нам осталась,
Та, что Господь от нас ждет и поныне:
Чистое сердце — алтарь молитвенный,
Чистые руки — дела милосердия,
Вера, надежда, любовь, благочестие.

Жертву сию принести я стараюсь
Живому Богу, моему Создателю;
Бог Пресвятой лишь такой хочет жертвы,
А мертвечины смрадной гнушается!

5. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

     О силе смерти и креста Христова пишет святой Афанасий:

«Чья смерть когда-либо изгоняла демонов? И чьей смерти демоны когда-либо так боялись, как смерти Христовой? Где лишь произносится имя Спасителя, оттуда изгоняется всякий нечистый дух. Кто в такой мере укротил в людях душевные страсти, что и блудные живут целомудренно, и человекоубийцы больше не пользуются мечом, и боязливые становятся мужественными? Не Христова ли вера? Не крестное ли знамение? И кто другой настолько убедил людей в бессмертии, как крест Христов и воскресение Христова тела?»

     Смерть Безгрешного и крест Человеколюбца одержали величайшую и прочнейшую победу, нежели все земные цари с многомиллионными армиями. Ибо какое войско когда-либо могло одолеть [хоть] одного-единственного демона? Между тем одно упоминание имени Распятого на кресте обращает в бегство демонские полки. О если бы все христиане знали, каким богатством обладают они в имени Христовом и каким оружием — в Христовом кресте!

6. Созерцание

икона Сошествие Святого Духа на Апостолов

"Сошествие Святого Духа на апостолов"; Невьянская икона; конец XVIII - начало XIXв

     Да созерцаю действие Бога Духа Святого на Апостолов, а именно:
1) как Апостолы, водимые Духом Святым, шествуют по всему миру, не имея ни средств, ни друзей;
2) как одним только словом, а также жизнью и чудесами, обращают они в веру Христову богатых и бедных.

7. Проповедь о том, как Бог использует неверных для наказания верных

толкование на книгу пророка Иеремии
"се́, а́зъ послю́ и возму́ вся́ племена́ сѣ́верска, [рече́ Госпо́дь,] и навуходоно́сора царя́ Вавило́нска раба́ моего́: и приведу́ и́хъ на зе́млю сiю́ и на обита́тели ея́ и на вся́ язы́ки, и́же о́крестъ ея́, и убiю́ и́хъ и поста́влю и́хъ во у́жасъ и во звизда́нiе и въ поноше́нiе вѣ́чное:"
"се2, ѓзъ послю2 и3 возмY вс‰ племенA сBверска, (рече2 гDь,) и3 навуходоно1сора царS вавmлHнска рабA моего2: и3 приведY и5хъ на зе1млю сію2 и3 на њбитaтєли є3S и3 на вс‰ kзы1ки, и5же њ1крестъ є3S, и3 ўбію2 и5хъ и3 постaвлю и5хъ во ќжасъ и3 во звиздaніе и3 въ поноше1ніе вёчное:"
"вот, Я пошлю и возьму все племена северные, говорит Господь, и пошлю к Навуходоносору, царю Вавилонскому, рабу Моему, и приведу их на землю сию и на жителей ее и на все окрестные народы; и совершенно истреблю их и сделаю их ужасом и посмеянием и вечным запустением."
(Иер. 25:9)

     Не твердо ли это слово? Кто может им насытиться? Царя языческого, царя-идолопоклонника Господь называет Своим рабом! Если раб Божий тот, кто ведает истинного Бога и соблюдает Божий закон, как тогда может быть Божиим рабом тот, кто не знает истинного Бога и не держится Божия закона? [Да,] действительно, подлинный раб Божий тот, кто ведает истинного Бога и кто поступает по Божиему закону, но если тот, кому Бог сообщил знание о Себе и вверил Свой закон, превратит знание в незнание и закон в беззаконие, то Господь берет в Свои рабы оного невежду, чтобы наказать отступника. Ведь богоотступник хуже язычника и преступник закона Божия ниже идолопоклонника от рождения.

     Поэтому, когда Израиль как древняя Церковь Божия отошел от Бога и Божия закона, Бог избрал Своим рабом Навуходоносора, чтобы покарать Израиля-отступника.

     Поэтому, когда христианские народы в Азии и Африке посредством многих ересей отступили от Бога, Бог принял в Свои рабы арабов, чтобы наказать христиан и вразумить их. И когда христианские народы на Балканах отринули Бога и Божий закон, Бог призвал турок в [число] Своих рабов, чтобы покарать отпадших и образумить их этой карой.

     Когда верные отступают от Бога, Бог сплетает бич из неверных, дабы вернуть разум верным. И как верные сознательно и добровольно отходят от Бога, так неверные бессознательно и непреднамеренно становятся Божиими рабами, бичом Божиим.

     Впрочем, неверных Господь берет к Себе на службу лишь на короткое время. Ибо о земле Навуходоносора Тот же Самый Господь говорит, что посетит ее за ее беззакония и обратит ее в вечную пустыню. Тогда найдется раб и против раба. Ведь взял Бог вавилонян Себе в служители не за их добрые дела и веру, а лишь по причине израильской злобы и вероломства.

     Господи праведный, помоги нам Духом Твоим всевышним присно держаться за Тебя, единого истинного Бога, и соблюдать Твой закон, единственно спасительный. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru