Свято-Екатериниский Кафедральный Собор Свято-Екатериниский Кафедральный Собор

Богословские курсы

Свято-Екатерининский кафедральный собор
богословские курсы

видеозаписи лекций текущей недели

1-й курс. Катехизис. Лекция №9. Читает протоиерей Николай Анисимов.

2-й курс. Патрология. Лекция №9. Читает иерей Михаил Еремин.

Ознакомиться с лекциями (видеозаписи лекций, краткое описание лекций, дополнительные материалы, вопросы для самопроверки) можно на страницах предметов: Катехизис, Новый Завет, Ветхий Завет, Общецерковная история, История Русской Церкви, Литургика, Патрология
и на канале наших курсов в youtube: богословские курсы Свято-Екатерининского кафедрального собора



     Братья и сестры,
      Церковь – это войско Божие в борьбе с силами зла. А каждый христианин должен как воин Христа неустанно сражаться на Его стороне. А что значит сражаться? Это значит бороться с помыслами и страстями внутри собственного сердца, а также противостоять диаволу и на деле, то есть когда помысел уже сразил христианина, но он из последних сил бьется, стараясь избежать падения, греха.
      Церковь сама себя называет «воинствующей». Мы уподобляем себя воинству, и в священном предании есть достаточно много эпитетов, говорящих о том, что мы воюем. Апостол Павел говорит: «наша брань не против плоти и крови, а против духов злобы поднебесной». Эта война ведется как на личностном фронте, так и организованно. Поэтому вполне можно сказать, что Церковь подобна армии в духовном смысле.
     А все воины действуют по уставу. У Православной Церкви есть Богослужебный Устав - Типикон. Во время поста советуем Вам внимательно ознакомится с ним, чтобы жить "не отступая от него и ничего от себя к нему не прилагая". Мы подготовили для Вас "Руководство для мирян, присутствующих за богослужением.
     Это канонические правила Православной Церкви относительно участия мирян в общественном богослужении, описывающие:
- вход в храм;
- войдя в храм;
- начало своей молитвы;
- иерархия Русской Православной Церкви, формы обращения к духовенству, церковнослужителям и мирянам;
- поведение в храме (можно ли во время службы ходить по храму, прикладываться к иконам, ставить свечи, разговаривать);
- общие указания о поклонениях;
- поклонения при всяком богослужении;
- возгласы священника и диакона;
- поклонения во время всенощного бдения;
- поклонения во время литургии;
- благословение священника;
- выход из храма.

Читайте: Руководство для мирян, присутствующих за богослужением

     В 1958 году епископ Аверкий (Таушев), богослов и духовный писатель, автор широко известного руководства к изучению Священного Писания и других трудов, начал публиковать «Вопросы и ответы» с подзаголовком: «В изъяснение церковного благочестия и душепопечения». Задача этого труда: отвлечь людей от попытки разрешать возникающие вопросы, в области вышеотмеченной, собственным разумением и следованием суждениям текущей литературы, проникнутой духом пытливости — не уяснив предварительно того, какие ответы даёт на эти вопросы Святая Церковь. Именно это только и находит читатель в этом отделе: осведомление о том, как на тот или иной вопрос смотрит Святая Церковь. Ведь даже люди привычно посещающее богослужения и считающие себя в составе церковного народа, порой опытного знания церковного не имеют. Это начинание обязательно пойдет на пользу большого дела: оцерковления жизни.

     Более двухсот жизненно важных вопросов, которые обязательно встают перед всеми православными христианами:
- имеется ли церковное правило, обязывающее стоять в церкви мужчин по правую сторону, а женщин — по левую?
- должны ли быть седалища в православных храмах?
- какое значение имеют священнические облачения разных цветов?
- могут ли мiряне стоять с зажжёнными свечами во время чтения Евангелия?
- можно ли следить за Богослужением по собственному молитвеннику?
- если православная вера истинная, могут ли другие спастись?
- когда женщине не разрешается посещение храма?
- когда тушится свет на всенощном бдении и Божественной литургии?
- где должны быть помещены иконы в жилых домах?
- нужно ли креститься с поклоном после каждого прошения на ектении?
- приемлема ли в церковной практике только одна исповедь без причастия
- почему Православная Церковь строго запрещает браки с инославными?
- какие грехи подразумеваются под грехом «против Святаго Духа»?
- когда и какой колокольный звон полагается к разным службам?
- можно ли встречать ДВА новых года?

     Эти и другие вопросы - не были специально придуманы епископом, а взяты из его пастырской жизни. Наверняка и вы найдете для себя необходимые ответы.

Читайте: Вопросы и ответы в изъяснение церковного благочестия и душепопечения


     Братья и сестры,
кому пока еще трудно читать тексты, написанные церковнославянским шрифтом, мы стараемся размещать их транслитерацию (написание современным гражданским шрифтом), а также синодальный перевод. Церковнославянский язык является священным богослужебным языком потому, что создан был Кириллом и Мефодием для высшей цели – для богослужебного употребления, для церковного прославления Бога и общения с Ним, поэтому настоятельно рекомендуем по возможности читать Писание, молитвы, богослужебные тексты именно на церковнославянском языке.

     Если будут попадаться слова, смысл которых Вы еще не знаете - советуем тут же обращаться к словарю:.

Читайте: словарь малопонятных слов, встречающихся при чтении Псалтири и молитв



Выберите дату (новый стиль/старый стиль):

Декабрь

30 17 1 18
2 свт. Филаре́та, митрополита Московского (Дроздова) (1867); прпп. Варлаа́ма пустынника и Иоаса́фа, царевича Индийского, и отца его, Авени́ра царя (IV)
3 20
4 Введение (Вход) во Храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
5 блгв. кн. Михаила Ярославича Тверского (1318)
6 блгв. вел. кн. Алекса́ндра Невского, в схиме Алекси́я (1263); свт. Митрофа́на, в схиме Мака́рия, епископа Воронежского (1703)
7 вмц. Екатерины (305–313); мч. Мерку́рия Смоленского (1238)
8 Отдание праздника Введения во Храм Пресвятой Богородицы
9 свт. Инноке́нтия (Кульчицкого), епископа Иркутского (1731)
10 Иконы Божией Матери, именуемой «Зна́мение»; Вмч. Иа́кова Пе́рсянина (421); прп. Палла́дия Александрийского (VI–VII); свт. Иа́кова Ростовского, епископа (1392)
11 Сщмч. Серафи́ма (Чичагова), митрополита (1937); Прмч. и исп. Стефа́на Нового (767)
12 29
13 Апостола Андре́я Первозванного (ок. 62)
14 Прав. Филаре́та Милостивого (792)
15 2
16 прп. Са́ввы, игумена Сторожевского, Звенигородского чудотворца (1407)
17 Вмц. Варва́ры и мц. Иулиа́нии (ок. 306); прп. Иоа́нна Дамаски́на (ок. 780)
18 Прп. Са́ввы Освященного (532)
19 Свт. Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца (ок. 335)
20 прп. Ни́ла Столобе́нского (1554); прп. Анто́ния Сийского, иеромонаха (1556)
21 8
22 Зачатие прав. Анною Пресвятой Богородицы
23 свт. Иоаса́фа, епископа Белгородского (1754)
24 11
25 Свт. Спиридо́на, епископа Тримифунтского, чудотворца (ок. 348)
26 Мч. Евстра́тия, Авксе́нтия, Евге́ния, Марда́рия и Оре́ста (284–305)
27 14
28 свт. Стефа́на исп., архиепископа Сурожского (VIII)
29 16
30 Прор. Дании́ла и трех отроков: Ана́нии, Аза́рии и Мисаи́ла (VI–V вв. до Р. Х.)
31 Прославление прав. Симео́на Верхотурского (Меркушинского) (1694)
1 19 2 20 3 21

Содержание "Охридского пролога" для выбранной даты:

1. Мученик Платон

2. Мученики Роман диакон и отрок Варул

3. Стихотворение: ответ юного отрока Варула мучителю

4. Рассуждение: кратчайшее и самое ясное выражение науки смирения

5. Созерцание: досточудное сотворение мира (Быт. гл. 1): день пятый

6. Проповедь о любви, превосходящей разумение

подробно: "Охридский пролог": 1 декабря (18 ноября)

1. Пророк Авдий (из 12-ти)

2. Мученик Варлаам

3. Преподобные Варлаам пустынник, Иоасаф, царевич Индийский, и его отец Авенир царь

4. Мученик Илиодор

5. Стихотворение: но есть ли мудрец, что всей жизни мне тайну раскроет, в сравнении с коей не много вселенная стоит?

6. Рассуждение: притча старца Варлаама, рассказанная царевичу Иоасафу

7. Созерцание: досточудное сотворение мира (Быт. гл. 1): день шестой

8. Проповедь о прославлении Бога чрез Христа Иисуса

подробно: "Охридский пролог": 2 декабря (19 ноября)

1. Преподобный Григорий Декаполит

2. Святитель Прокл, архиепископ Константинопольский

3. Мученики Евстафий, Феспесий и Анатолий

4. Святитель Исаак, архиепископ Армянский

5. Святые три девицы

6. Стихотворение: кто прославил Бога - и себя прославил

7. Рассуждение: как апостол Павел изъяснял себя через ум и перо Златоуста

8. Созерцание: досточудное сотворение мира (Быт. гл. 1): сотворение человека

9. Проповедь о том, что надлежит поступать достойно звания

подробно: "Охридский пролог": 3 декабря (20 ноября)

1. Введение (Вход) во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

2. Стихотворение: родители Святую Деву в Божий храм вводили ...

3. Рассуждение: покорись воле Божией и не испытывай чрезмерно Божиих судов

4. Созерцание: досточудное сотворение мира (Быт. гл. 1): сотворение человека

5. Проповедь о верных как одном теле и одном духе

подробно: "Охридский пролог": 4 декабря (21 ноября)

1. Мученица Кикилия (Цецилия)

2. Святитель преподобный Каллист II Ксанфопул, Патриарх Константинопольский

3. Мученик Менигн

4. Праведный Михаил воин, болгарин

5. Святые апостолы от 70-ти: Архипп и Филимон и мученица равноапостольная Апфия

6. Стихотворение: Цецилия, крепкая духом и верой богатая, верою, что драгоценнее перлов и злата

7. Рассуждение: напрасен труд учения без трудов по стяжанию чистоты веры и жизни

8. Созерцание: досточудное сотворение мира (Быт. гл. 2)

9. Проповедь о том, что составляет единство верных

подробно: "Охридский пролог": 5 декабря (22 ноября)

1. Святитель Амфилохий, епископ Иконийский

2. Святитель Григорий, епископ Акрагантийский

3. Благоверный великий князь Александр Невский, в схиме Алексий

4. Святитель Митрофан, в схиме Макарий, епископ Воронежский

5. Стихотворение: дал Александр Невский нам всем пример навеки, как благоугождают в мире Богу человеки

6. Рассуждение: Бог попускает беды и невзгоды праведникам, чтобы как можно больше их прославить

7. Созерцание: досточудное сотворение мира (Быт. гл. 2)

8. Проповедь о благодати и дарах

подробно: "Охридский пролог": 6 декабря (23 ноября)

1. Великомученица Екатерина

2. Великомученик Меркурий

3. Преподобная Мастридия

4. Стихотворение: Екатерина, чистая невеста Христа Бога, презрела ради Истины престол царя земного

5. Рассуждение: притча старца Варлаама, рассказанная царевичу Иоасафу

6. Созерцание: досточудное сотворение мира (Быт. гл. 2): наречение имен животным

7. Проповедь о Нисшедшем и Восшедшем

подробно: "Охридский пролог": 7 декабря (24 ноября)

1. Священномученик Климент, папа Римский

2. Священномученик Петр, архиепископ Александрийский

3. Преподобный Пафнутий

4. Стихотворение: благородный Климент, царской ветви прозябение, в Господа уверовал, чтоб обрести спасение

5. Рассуждение: видения святителя Петра Александрийского

6. Созерцание: досточудное сотворение мира (Быт. гл. 2): создание Евы

7. Проповедь о разделении служений и званий

подробно: "Охридский пролог": 8 декабря (25 ноября)

1. Преподобный Алипий столпник

2. Преподобный Иаков отшельник

3. Преподобный Стилиан Пафлагонский

4. Преподобный Никон Метаноит

5. Святитель Иннокентий, епископ Иркутский

6. Стихотворение: пусть сверкают молнии, громы пусть грохочут, все Господь управит, как благая воля хочет

7. Рассуждение: как многие язычники пришли к Церкви Христовой

8. Созерцание: досточудное сотворение мира (Быт. гл. 2)

9. Проповедь о цели разделения даров, служений и званий

подробно: "Охридский пролог": 9 декабря (26 ноября)

1. Великомученик Иаков Персянин

2. Преподобномучеников монахов 17-ть в Индии

3. Преподобный Роман

4. Преподобный Пинуфрий Египетский

5. Преподобный Нафанаил Нитрийский

6. Стихотворение: души покаянные Господь не погубит, кающихся грешников Он хранит и любит

7. Рассуждение: страдания и мужественная душа Иакова Персянина

8. Созерцание: досточудный рай Божий

9. Проповедь о совершенном человеке

подробно: "Охридский пролог": 10 декабря (27 ноября)

1. Преподобномученик и исповедник Стефан Новый

2. Новомученик Христо

3. Преподобная Анна

4. Благоверный царь Маврикий

5. Стихотворение: все оружье праведника — истина небесная

6. Рассуждение: примеры постоянства в вере и великодушия Божиих святых

7. Созерцание: досточудный рай Божий

8. Проповедь о том, как подобает расти верующим

подробно: "Охридский пролог": 11 декабря (28 ноября)

1. Мученик Парамон и с ним 370 мучеников

2. Преподобный Акакий Синайский

3. Святитель Дионисий Коринфский

4. Святой Тиридат, царь Армянский

5. Мученик Аполлоний Римский

6. Стихотворение: нет смерти для того, кто верен послушанью

7. Рассуждение: Божие наказание грешников

8. Созерцание: досточудный рай Божий

9. Проповедь о стройном сложении Церкви наподобие тела

подробно: "Охридский пролог": 12 декабря (29 ноября)

1. Апостол Андрей Первозванный

2. Святитель Фрументий, архиепископ Индийский (Эфиопский)

3. Стихотворение: святой Андрей, апостол, Духом осиянный, самим Христом Владыкой на подвиг первозванный

4. Рассуждение: апостол Андрей Первозванный - Апостол, благовестник, пророк, пастырь, учитель

5. Созерцание: духовное падение Адама и Евы

6. Проповедь о невежестве и окаменении язычников

подробно: "Охридский пролог": 13 декабря (30 ноября)

1. Пророк Наум

2. Праведный Филарет Милостивый

3. Стихотворение: что честь мирская? и к чему здесь первым быть? сей век должны мы также Богу посвятить!

4. Рассуждение: добродетель сродни жажде

5. Созерцание: грехопадение Адама и Евы

6. Проповедь о сотворении мира

подробно: "Охридский пролог": 14 (1) декабря

1. Пророк Аввакум

2. Мученица Миропия

3. Святой Стефан Урош, царь Сербский

4. Преподобный Афанасий, затворник Киево-Печерский

5. Преподобный Исе (Иессей), епископ Цилканский

6. Стихотворение: богатства мира этого суть пепел, пыль и прах, кто жаждет их - не царствует в Божественных дворах

7. Рассуждение: кто являлся нам с того света?

8. Созерцание: грехопадение Адама и Евы

9. Проповедь о радостных откровениях в первых же словах Библии

подробно: "Охридский пролог": 15 (2) декабря

1. Пророк Софония

2. Преподобный Иоанн Молчальник, бывший епископ Колонийский

3. Священномученик Феодор, архиепископ Александрийский

4. Преподобный Феодул Цареградский

5. Преподобный Савва Сторожевский, Звенигородский

6. Стихотворение: Бог ближе, чем опасность - повсюду и всегда

7. Рассуждение: как Бог исполняет молитвы праведников

8. Созерцание: грехопадение Адама и Евы

9. Проповедь о двух мирах

подробно: "Охридский пролог": 16 (3) декабря

1. Великомученица Варвара

2. Преподобный Иоанн Дамаскин

3. Святитель Геннадий, архиепископ Новгородский

4. Стихотворение: преподобный отче Иоанне Дамаскине! Чистые уста свои возвысь перед Богом

5. Рассуждение: послушание со смирением - это основа духовной жизни, фундамент спасения, базис всецелого устройства Церкви Божией

6. Созерцание: грехопадение Адама и Евы

7. Проповедь о том, что всё, что от Бога - хорошо

подробно: "Охридский пролог": 17 (4) декабря

1. Преподобный Савва Освященный

2. Преподобномученики Карейские

3. Преподобный Нектарий Битольский (Карейский, Афонский)

4. Преподобные Карион монах и сын его Захария

5. Стихотворение: преподобный Савва, пастырь досточудный, на земле понес ты подвиг многотрудный

6. Рассуждение: никто среди людей не может быть больше человека, великого в вере, надежде и любви

7. Созерцание: грехопадение Адама и Евы

8. Проповедь об отсутствии зла в делах Божиих

подробно: "Охридский пролог": 18 (5) декабря

1. Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, чудотворец

2. Святой Николай, епископ Патарский

3. Мученик Николай Караман, Смирнский

4. Святитель Феофил Антиохийский

5. Стихотворение: святителя Николая имя достославное на всех концах земли славят православные

6. Рассуждение: как обычно отображается на иконах святитель Николай

7. Созерцание: грехопадение Адама и Евы

8. Проповедь об отсутствии греха в делах Божиих

подробно: "Охридский пролог": 19 (6) декабря

1. Святитель Амвросий, епископ Медиоланский

2. Преподобный Григорий Молчальник

3. Преподобный Нил Столобенский

4. Стихотворение: о милостивый Боже, дивен Ты в Своих святых, избави их молитвой нас от прелестей земных

5. Рассуждение: сторицей возвращает Бог заем, данный Ему через руки нищих

6. Созерцание: изгнание Адама и Евы из рая

7. Проповедь о том, что все сотворенное Богом было хорошо весьма

подробно: "Охридский пролог": 20 (7) декабря

1. Преподобный Патапий

2. Апостолы от 70-ти: Сосфен, Аполлос, Кифа, Тихик, Епафродит, Кесарь, Онисифор

3. Мученики 62 иерея и 300 мирян, в Африке от ариан пострадавших

4. Стихотворение: Господь премилосердный любит праведных людей, что смотрят в небеса, не обращая вспять очей

5. Рассуждение: кто всецело предал себя Богу, того Бог руководствует ко спасению и к пользе многих других людей

6. Созерцание: первое братство людей на земле

7. Проповедь о проклятии греховных дел

подробно: "Охридский пролог": 21 (8) декабря

1. Зачатие праведной Анною Пресвятой Богородицы

2. Пророчица Анна, мать пророка Самуила

3. Преподобный Стефан Новосиятель

4. Святитель Софроний, архиепископ Кипрский

5. Стихотворение: всё Ты можешь, Господи, Своим Промышлением, отгоняя смерть, нам даруешь спасение

6. Рассуждение: страх перед Богом изгоняет из сердца любой страх перед людьми

7. Созерцание: благочестие праведного Ноя

8. Проповедь о Ное

подробно: "Охридский пролог": 22 (9) декабря

1. Мученики Мина, Ермоген и Евграф

2. Блаженный Иоанн и его родители: блаженные Стефан и Ангелина

3. Мученик Гемелл Пафлагонянин

4. Преподобный Фома Дефуркин

5. Стихотворение: кто имя Преподобной с надеждой призовет, любая скорбь от сердца тотчас отойдет

6. Рассуждение: бесчисленными способами Живой Господь милует и наказует, избавляя верующих от напастей, обращая неверующих в верующих и карая неисправимых гонителей веры

7. Созерцание: всемирный потоп (Быт. гл. 6-7)

8. Проповедь об Аврааме

подробно: "Охридский пролог": 23 (10) декабря

1. Преподобный Даниил Столпник

2. Преподобный Лука Столпник (Новый)

3. Преподобный Никон Сухой, Печерский, в Ближних пещерах

4. Мученик Миракс

5. Стихотворение: семь добродетелей - стезей к Богу

6. Рассуждение: хранит Господь вся любящия Его, и зло, которое люди против них замышляют, оборачивается к их добру

7. Созерцание: завет, заключенный Богом с праведным Ноем

8. Проповедь о Лоте

подробно: "Охридский пролог": 24 (11) декабря

1. Святитель Спиридон, епископ Тримифунтский, чудотворец

2. Священномученик Александр, епископ Иерусалимский

3. Мученик Разумник (Синезий)

4. Стихотворение: Спиридон, защитник чистоты духовной, кроток, как младенец, целомудрен, чист

5. Рассуждение: как можем мы надеяться на прощение от Бога, если сами не прощаем?

6. Созерцание: благословение Ноя над Симом и Иафетом и его проклятие над Хамом (Быт. гл. 9)

7. Проповедь о Мелхиседеке

подробно: "Охридский пролог": 25 (12) декабря

1. Мученики Евстратий, Авксентий, Евгений, Мардарий и Орест

2. Мученица Лукия

3. Святитель Гавриил I, Патриарх Сербский

4. Стихотворение: о страдальцы дивные, правды чада ясные, лишь на древе Церкви растут ветви столь прекрасные

5. Рассуждение: подавать милостыню из того, что нужно самому - вот настоящая милостыня

6. Созерцание: исполнение слов Ноя над его потомством (Быт. гл 9)

7. Проповедь об Исааке

подробно: "Охридский пролог": 26 (13) декабря

1. Мученики Фирс, Левкий и Каллиник

2. Мученики Филимон, Аполлоний, Ариан и Феотих

3. Стихотворение: помолитесь, славные мужи добропобедные, да рассеет Бог над нами тучи душевредные

4. Рассуждение: три вида похвальной ревности

5. Созерцание: послушность Авраама Богу

6. Проповедь об Иакове

подробно: "Охридский пролог": 27 (14) декабря

1. Священномученик Елевферий

2. Святитель Стефан исповедник, архиепископ Сурожский

3. Преподобный Павел Латрийский

4. Преподобный Пард отшельник

5. Стихотворение: без Христа достичь свободы просто невозможно: только в Нем свершится покаянье непреложно

6. Рассуждение: о невольных убийцах

7. Созерцание: крепкая вера Авраама (Быт. гл. 15)

8. Проповедь об Иосифе

подробно: "Охридский пролог": 28 (15) декабря

1. Пророк Аггей

2. Святитель Николай Хрисоверг, патриарх Цареградский

3. Блаженная царица Феофания

4. Стихотворение: кто на престоле царском ненадменно восседает, тот лучше всех тщету сей бренной жизни замечает

5. Рассуждение: как обуздать в себе гордость и самочиние и навыкнуть совершенному послушанию и преданности

6. Созерцание: великодушие Аврама (Быт. гл. 13-14)

7. Проповедь о Моисее

подробно: "Охридский пролог": 29 (16) декабря

1. Пророк Даниил и три отрока: Анания, Азария и Мисаил

2. Преподобный Даниил исповедник, в схиме Стефан

3. Преподобные новомученики Паисий и Аввакум

4. Стихотворение: кто боится истинного Бога, не боится ни людей, ни бесов

5. Рассуждение: постом приобретается прежде всего чистота телесная, а благодаря ей - и чистота духовная

6. Созерцание: гостеприимство и милосердие Авраама (Быт. гл. 18)

7. Проповедь об Иисусе Навине

подробно: "Охридский пролог": 30 (17) декабря

1. Мученики Севастиан и дружина его

2. Преподобный Флор, епископ Амийский

3. Святитель Модест, архиепископ Иерусалимский

4. Стихотворение: Всевидящий Господь, взирающий с высот, все капли крови страстотерпца соблюдет

5. Рассуждение: о выборе между царством земным и Царством Небесным

6. Созерцание: целомудрие Иосифа (Быт. гл. 39)

7. Проповедь о Руфи

подробно: "Охридский пролог": 31 (18) декабря

Знаки Типикона

Типикон - богослужебная книга, содержащая Устав Православной Церкви, месяцеслов с Марковыми главами, соединяющими подвижный и неподвижный годовые богослужебные круги, правила о постах, правила монастырского общежития и указания о совершении храмовых праздников, трапезе и других сторонах церковной и монастырской жизни.

знаки Типикона

ПАСХА. СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ - самый главный праздник; в каноне праздника Пасха называется «праздников праздник и торжество из торжеств»; богослужение наиболее торжественное, почти всё поётся (чтений немного).


великие православные праздники

ВЕЛИКИЕ ПРАЗДНИКИ:
- три переходящих двунадесятых праздника (подвижные переходящие праздники отсчитываются от Пасхи и перемещаются в пространстве «светского» календаря вместе с ней):
Вход Господень в Иерусалим в 6-е воскресенье Великого Поста (за неделю до Пасхи)
Вознесение Господне на 40-й день после Пасхи
День Святой Троицы. Пятидесятница на 50-й день после Пасхи
- девять неподвижных двунадесятых праздников (которые всегда приходятся на строго определенное число месяца, вне зависимости от дня недели, ежегодно меняющегося):
Рождество Пресвятой Богородицы 21 сентября
Воздвижение Креста Господня (40 дн. от Преображения) 27 сентября
Введение во храм Пресвятой Богородицы 4 декабря
Рождество Христово 7 января
Богоявление, или Крещение Господне 19 января
Сретение Господне (40 дн. от Р.Х.) 15 февраля
Благовещение Пресвятой Богородицы (за 9 мес. до Р.Х.) 7 апреля
Преображение Господне 19 августа
Успение Пресвятой Богородицы 28 августа
а также пять недвунадесятых:
Обрезание Господне (1 января ст. ст.)
Покров Пресвятой Богородицы (1 октября ст. ст.)
апп. Петра и Павла (29 июня ст. ст.)
Рождество св. Иоанна Предтечи (24 июня ст. ст.)
Усекновение главы св. Иоанна Предтечи (29 августа ст. ст.)
Согласно Уставу, на великий праздник совершаются, как правило, следующие службы суточного круга:
- малая вечерня, предваряемая 9-м часом;
- всенощное бдение, состоящее из великой вечерни, полиелейной утрени и 1-го обычного трипсалмного часа;
- 3-й и 6-й обычные трипсалмные часы;
- Божественная Литургия св. Иоанна Златоуста.

Двунадесятые праздники имеют по одному дню предпразднства, за исключением Рождества Христова, которое имеет 5 дней предпразднства и Богоявления, имеющего 4 предпразднственных дня.
Число дней попразднства бывает неодинаковым – от 1 до 8 дней, смотря по большей или меньшей близости одних праздников к другим или к дням поста.
Некоторые из Господских праздников, кроме того, предваряются и заключаются особыми субботами и неделями (воскресными днями)
На праздничной всенощной всех двунадесятых праздников служится лития.
У праздников Рождества и Усекновения главы Иоанна Предтечи, Обрезания Господня, Покрова Пресвятой Богородицы, Святых первоверховных апостолов Петра и Павла предпразднства, попразднства и отдания нет.


средние бденные праздники

средние бденные праздники

cредние полиелейные праздники

cредние полиелейные праздники

Средние бденные праздники: в седмичные и субботние дни совершаются те же службы суточного круга, что и при великих праздниках. По сравнению с великими праздниками, на утрене перед каноном праздника поется канон Божией Матери, и на литии великой вечерни перед стихирами праздника поется стихира храма. Нет повечерий и полунощниц.

Средние полиелейные праздники: в седмичные дни и в субботу совершаются следующие службы суточного круга:
- великая вечерня, предваряемая 9-м часом;
- малое повечерие;
- вседневная полунощница (в субботу – субботняя полунощница);
- полиелейная утреня (всенощного бдения нет);
- 1-й, 3-й, 6-й обычные трипсалмные часы;
- Божественная Литургия св. Иоанна Златоуста.


малые славословные праздники

малые славословные праздники

малые шестиричные праздники

малые шестиричные праздники

Малые славословные праздники: святому полагается
- петь Великое славословие (молитвословие, начинающееся с евангельского стиха «Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение» (Лк.2:14) и состоящее из стихов, посвященных прославлению Святой Троицы и стихов псалмов, завершающие стихи – трисвятое) в конце утрени (в службах рангом ниже оно читается),
- поются некоторые воскресные богородичны (песнопения в честь Богородицы),
- седальны (богослужебное песнопение, во время которого допускается сидеть) по кафизмам – святому,
- на каноне бывает катавасия (название ирмоса, который поется в окончании песни канона),
- в конце утрени поются стихиры на хвалитех (названные по имени «хвалитных псалмов» 148, 149, 150),
- Великое славословие,
- и все окончание утрени бывает по праздничному.

Малые шестиричные праздники: cвятому положены
- все шесть стихир на "Господи воззвах" (песнопения, что припеваются к отдельным стихам вечернего псалма «Господи воззвах», точнее псалмы 140, 141, 129 и 116),
- бывает "Слава" на вечерней и утренней стиховне,
- тропарь (краткое песнопение, в котором раскрывается сущность праздника или прославляется святой ),
- утренний канон святого на шесть.

В седмичные и субботние дни при малых праздниках Месяцеслова Устав предполагает совершение следующих служб суточного круга:
- великая вечерня, предваряемая 9-м часом;
- малое повечерие;
- вседневная полунощница (в субботу – субботняя полунощница);
- вседневная утреня (при совершении славословной службы – утреня с великим славословием);
- 1-й, 3-й, 6-й обычные трипсалмные часы;
- Божественная Литургия св. Иоанна Златоуста.


вседневные (без знака)

вседневные: совершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знаком. К ним относится большая часть памятных дней православного месяцеслова. Вседневные службы не являются праздничными в собственном смысле. Их иногда называют малыми праздниками потому, как каждый день вспоминается память тех или иных малых святых.


Материалы для подготовки к Божественной Литургии в неделю двадцать шестую по Пятидесятнице 6 декабря 2020 года

неделя двадцать шестая по Пятидесятнице

     Братья и сестры, мы публикуем материалы для подготовки к Божественной Литургии в неделю двадцать шестую по Пятидесятнице, которая состоится 6 декабря 2020 года


"Есть люди, живущие духовными запросами, часто глубокими. Они жизнь свою всю посвящают изучению премудрости человеческой, они без конца читают книги, читают одну за другой и приобретают великие знания и иногда большое глубокомыслие.
Что скажем о них: причтем ли их к тем, которые со Христом собирают? Нет, не назовем их плотскими, но и не причтем к тем, которые со Христом собирают, потому что можно собирать премудрость человеческую без Христа, не призывая Его помощи, даже не веруя в Него.
Такие люди живут своим умом, своей волей, своим пониманием жизни. Они ставят себе свои жизненные задачи, презирая те, которые поставлены Господом Иисусом Христом. Они ищут совершенства в мудрости человеческой. Но разве в книгах мудрости человеческой есть источники любви? Нет их там; нет источников веры, смирения, кротости, милосердия.
Значит тот, кто занимается этим, не собирает этих духовных сокровищ.
А мы, смиренные овцы стада Христова, да будем всегда помнить эту краткую притчу Христову о безумном богаче, который все упование свое возложил на себя и на богатство свое.
Будем стремиться быть со Христом, ибо кто не с Ним, тот против Него.

источник: святитель Лука Крымский (В.Ф. Войно-Ясенецкий). Архиепископ Симферопольский и Крымский. Доктор медицинских наук, профессор хирургии


     РАЗМЕЩЕННЫЕ МАТЕРИАЛЫ:

     - богослужебное Евангелие: СКАЗАНИЕ ЕЖЕ КАКО НА ВСЯК ДЕНЬ ДОЛЖНО ЕСТЬ ЧЕСТИ ЕВАНГЕЛИЕ СЕДМИЦ ВСЕГО ЛЕТА;
     - Настольная книга священнослужителя. Часть VII. ГОДИЧНЫЙ КРУГ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ЧТЕНИЙ. Глава 1. О ПОРЯДКЕ ЦЕРКОВНЫХ ЧТЕНИЙ ЕВАНГЕЛИЯ;
     - протоиерей Иоанн Толмачев (†1897) Практическая Гомилетика Том 4. Недели по Троице 18-32. Неделя 26-я по Троице;
     - митрополит Антоний Сурожский: проповедь в неделю 26-ю по Пятидесятнице. Притча о безумном богаче;
     - святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий): проповедь в неделю 26-ю по Пятидесятнице. Притча о безумном богаче (1949 г.);
     - митрополит Иларион об особенностях церковнославянского и синодального переводов Священного Писания;
     - толкования Святых Отцов и Учителей Церкви (святители Василий Великий, Иоанн Златоуст, Григорий Палама, Тихон Задонский, Филарет Московский, Феофан Затворник, Николай Сербский, преподобный Ефрем Сирин, блаженный Феофилакт Болгарский, праведный Иоанн Кронштадтский, архиепископ Никифор (Феотокис), библеист профессор А.П.Лопухин) на КАЖДЫЙ стих зачала 66 Евангелия от Луки (12:16-21): притча о безумном богаче.


     СВЯТЫЕ ОТЦЫ ВО ВСЕЙ ГЛУБИНЕ РАСКРЫВАЮТ НАМ СМЫСЛ ПИСАНИЯ: (краткий обзор)

     - не в одном местечке, но во всем поле богача был хороший урожай; а он был так бесплоден в милосердии, что, прежде чем получил, удерживал уже за собой;

     - сей богач есть настоящий вор. Он не мог бы утверждать, что все это обилие плодов является результатом его личного труда (и вор трудится, когда совершает кражу) или результатом его умения и интеллектуальных усилий (и вор использует свое умение, часто гораздо более совершенное, чем у землепашца и сеятеля). Богач не приложил и не мог приложить никаких усилий, чтобы светило солнце, шел дождь, дули ветры, рождала земля. А это суть четыре главные стихии, делающие, по милости Божией, возможным плодоношение трав и деревьев. Поэтому сей обильный урожай не принадлежит ему ни из-за его ничтожных трудов, ни по праву собственности, ибо он не является хозяином ни солнца, ни дождя, ни ветров, ни земли. Обильный урожай есть дар Божий;

     - души людей порочных постоянно возмущаются не только от настоящих но и от ожидаемых бедствий;

     - таково-то есть зло, любостяжание! Есть желание ненасытимое. Терпит любостяжательный болезнь, равную водяною болезнию одержимому. Водяною болезнию страждущий чем больше пиет, тем более жаждет: любостяжательный чем более собирает, тем паче желание в нем возраждается. Когда же разрушишь житницы твои и созиждешь большия, что сотворишь тогда?

     - как хлебное зерно, упав в землю, обращается в прибыль бросившего; так хлеб, поверженный алчущему, впоследствии приносит стократную пользу. Поэтому цель земледелия да будет для тебя началом небесного сеяния; ибо сказано: "сейте себе в правду" (Ос. 10:12);

     - детям, когда они жадны, не редко позволяем без меры есть, что они особенно любят, чтоб излишним пресыщением произвести отвращение; но не таков корыстолюбец: чем более он пресыщен, тем большего желает;

     - Господь словом "веселись" обозначил страсть распутства, которая обыкновенно следует за пресыщением яствами и питиями;

     - подражай земле, человек: приноси плоды, как она, чтоб не оказаться тебе хуже неодушевленной твари. Она возрастила плоды не для своего наслаждения, но на служение тебе. А ты, если и явишь плод благотворения, то соберешь его сам для себя; потому что благотворность добрых дел возвращается к дающим. Подал ты алчущему? И поданное тобою делается твоею собственностью, возвратившись к тебе с приращением;

     - если уважаешь деньги за честь иметь их; то смотри, сколько дороже для славы именоваться отцом тысячи детей, чем иметь в кошельке тысячи монет? Деньги, и не хотя, оставишь здесь, а славу добрых дел принесешь с собою ко Господу, когда пред общим Судьею окружит тебя целый народ, и будут именовать своим кормителем, благодетелем, и станут приписывать тебе все имена человеколюбия;

     - на зрелищах, для небольшого почета, для народной молвы и для рукоплесканий, тратят богатства на борцов, на шутов и на людей, сражающихся со зверями, на которых иной погнушался бы и взглянуть? А ты скуп на издержки, когда можешь достигнуть такой славы! У тебя принимать будет Бог, хвалить тебя будут Ангелы; ублажать станут все люди, сколько их ни было от создания мира. Вечная слава, венец правды, царство небесное будут тебе наградою за доброе распоряжение сим тленным имуществом. Но ты ни о чем этом не заботишься, стараясь о настоящем, презираешь чаемое. Итак назначь богатство на разные употребления, поставляя великолепие и славу в издержках на нуждающихся. Пусть и о тебе будет сказано: "расточи, даде убогим, правда его пребывает во век" (Пс. 111:9);

     - без наличия сокрушенного сердца нельзя достигнуть истинного покаяния. Сокрушает же сердце и заставляет скорбеть о своих грехах ограничение в пище и в сне и удержание чувств. Посему, подобно тому, как оный Евангельский богач, говоря самому себе: «яждь, пий, веселися» , сделал себя, несчастный, достойным вечного огня, так и мы, братие, напротив, велим себе воздерживаться и поститься, и бодрствовать и ограничивать себя, и смиряться и злострадать ради нашего спасения;

     - душа здесь берется как "седалище чувствований": она будет чувствовать удовольствие, которое даст человеку богатство (душа - по греч. ψυχή именно низшая сторона душевной жизни в отличие от pneuma - высшей стороны этой жизни);

     - "покойся, ешь, пей, веселись." Как может душа есть и пить? Тело, а не душа ест и пьет собранное в поле. Да богач и думает о теле, когда говорит о душе. Его душа настолько срослась с телом и настолько ему уподобилась, что он с нею знаком по одному лишь названию. Невозможно более ясно выразить пагубный триумф тела над душой;

     - душа тоскует по своему Небесному Отечеству, где находятся ее житницы и ее родники, а богач ее приковывает к земле, да еще и обещает, что будет держать ее, таким образом прикованную, много лет;

     - душа требует своих нарядов; ее наряды суть «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5:22-23). Богач же обряжает ее в пьянство, объедение, блуд и тщеславие;

     - душа радуется Богу, а богач и не упоминает имени Божия;

     - всякий человек безумен и суетен, как и Давид говорит: "суетится" человек, и причина этому та, что "собирает и не знает, кому достанется то" (Пс. 38:7). Ибо как не безумен тот, кто не знает, что мера жизни в руках одного Бога и что никто сам себе не может определить жизни?

     - обрати внимание и на слово: "возьмут". Страшные Ангелы, как бы жестокие сборщики податей, возьмут у тебя душу твою против воли твоей, поскольку ты из любви пожить присваивал себе здешние блага. У праведника не отнимают душу, но он предает ее Богу и Отцу духов с радостью и весельем и не чувствует неприятности при отложении тела, ибо он тело имеет как бы легкую тяжесть;

     - скажешь: кому делаю обиду, удерживая свою собственность? Скажи же мне, что у тебя собственного? Откуда ты взял и принес с собою в жизнь? Положим, что иной, заняв место на зрелище, стал бы потом выгонять входящих, почитая своею собственностью представляемое для общего всем употребления; таковы точно и богатые;

     - ужели несправедлив Бог, неравно разделяющий нам потребное для жизни? Для чего ты богатеешь, а тот пребывает в бедности? Не для того ли, конечно, чтоб и ты получил свою мзду за доброту и верное домостроительство, и он почтен был великими наградами за терпение? А ты, захватив все в ненаполнимые недра любостяжательности, думаешь, что никого не обижаешь, лишая сего столь многих? Кто любостяжателен? Не удерживающийся в пределах умеренности. А кто хищник? Отнимающий у всякого, что ему принадлежит. Как же ты не любостяжателен, как же ты не хищник, когда обращаешь в собственность, что получил только в расположение?

     - будем стараться "богатеть в Бога", то есть на Него уповать, Его считать нашим богатством и хранилищем богатства. Не будем говорить: блага "мои", но блага Божии. Если же блага Божии, то не будем отчуждать Бога от Его благ. Богатеть в Бога - значит веровать, что если я и все (свое) отдам и истощу, то и тогда ни в чем необходимом у меня не будет недостатка. Ибо сокровищница моих благ есть Бог: я отворяю и беру, что нужно;

     - "богатеть в Бога" - значит: быть богатым благами, которые Сам Бог признает за блага;

     - нет ничего легкомысленнее, чем слова: «Хоть бы мне умереть внезапно, чтобы и не почувствовать своей смерти!» Так говорят безумцы и безбожники. Кто из апостолов, святителей или других угодников Божиих умер во сне? Или был поглощен землей? Или попален огнем? Кто из них покончил жизнь самоубийством? Потому люди мудрые и набожные говорят: «Да будет воля Божия Лучше годами болеть, быть покрытым коростой и корчиться в судорогах, чем умереть наглою смертью без покаяния;

     - большинство людей живет своим умом, своей волей, своим пониманием жизни. Они ставят себе свои жизненные задачи, презирая те, которые поставлены Господом Иисусом Христом. Они ищут совершенства в мудрости человеческой. Но разве в книгах мудрости человеческой есть источники любви? Нет их там; нет источников веры, смирения, кротости, милосердия. Значит тот, кто занимается этим, не собирает этих духовных сокровищ;

     - Человеколюбец Господь наш Иисус Христос принес с Собою и открыл людям бесчисленные и несравненные блага небесные, и призвал открыто и свободно пользоваться ими, но только при одном условии: сперва отлепить свою душу от тленных благ земных. Кто-то из людей послушал Его, приступил к Его дарам и обогатился; а кто-то не послушал и остался при своем тленном и краденом богатстве. Для вразумления последних Господь и рассказывает притчу, которая читается в сегодняшнем Евангелии;

     - любостяжательность есть любовь к земным благам ради их самих. Это — идолослужение, поскольку идол есть предмет обожествления, а любящий богатство (любостяжатель) обожествляет богатство и служит ему, оберегая его и приумножая его любой ценой;

     - богатство само по себе - великое благо, если правильно им пользуются, но страсть к богатству есть корень всякого зла;

     - любостяжаниеизлишнее попечение о богатстве и приобретении земных благ. Любостяжание есть забота о земных благах сверх необходимого для жизни, когда человек больше заботится о себе, пренебрегая любовью к Богу и ближнему. Разновидность страсти сребролюбия;

     - хотя где и праведно собрано богатство, что весьма редко бывает, но когда или в сундуках скрывается, или на излишние расходы и непотребные украшения домов, садов, коней, карет, одеяний, трапез и прочих мирских сует растрачивается, — то и это делается против воли Божией, которая хочет, чтобы мы богатство, нам от Него данное, не на подобную суету, но как на свои домашние нужды употребляли и благодарили Его, так на потребности убогих и нищих разделяли. Ибо богатый не хозяин богатства, ему от Бога данного, но приказчик и расходчик, который даровавшему Господу ответ должен воздать в свое время. Ибо никто ничего с собою не принес в мир, кроме тела нагого, и потому ничего своего не имеет, но все, что ни имеет, Божие есть добро;

     - тем серебром и золотом, которое у тебя в сундуках напрасно лежит, должно было тебе пленных, в темнице за долги и недоимки сидящих выкупить. Тем излишеством, которое ты на созидание ненужных строений полагаешь, должно было тебе создать хижины не имущим, где главы приклонить и упокоиться. Что употребляешь на украшение одеяний, тем должно было тебе одеть полунагих и бедных. Что расточаешь на богатые столы, тем должно было питать голодных, нищих и немощных. Этого воля Божия хочет от нас. Того естественный закон требует: «Чего хочешь себе, то и ближнему твори» (Лк. 6:31); (Мф. 7:12); (Деян. 15:29);

     - сокровищницы неправды того и стоят, чтоб их разорить. - Разрушь своими собственными руками, что худо тобою построено; разломай хлебные закромы, от которых никто никогда не отходил с утешением; - Уничтожь все здание, которое охраняет любостяжательность; - Сломай кровли, разбери стены, открой солнцу покрытую плесенью пшеницу, - Освободи из-под стражи заключенное в узы богатство, - Отвори всем на показ темные убежища маммоны.


ТОЛКОВАНИЯ СВЯТЫХ ОТЦОВ ПОМОГАЮТ НАМ ЧЕТКО ОСОЗНАТЬ ЗАПОВЕДИ ХРИСТИАНСТВА И ДАЮТ ОТВЕТЫ НА САМЫЕ ВАЖНЫЕ ВОПРОСЫ ДЛЯ ЛЮБОГО ХРИСТИАНИНА:

     - для чего же изволил Бог, чтобы нива сего злаго и развращеннаго богача принесла толикое множество различных и добрых плодов?
     - что значит богатеть в Бога?
     - обязательно ли для спасения надлежит быть бедным?
     - не означает ли притча, что веселиться вообще грешно?
     - стоит ли увеличивать своё благосостояние?


     Настоятельно рекомендуем ознакомиться с материалами по гомилетике: в них дан не только подробнейший богословский анализ евангельского зачала, но и практические советы для православных христиан: как применить Писание в нашей текущей жизни. Названия глав говорят сами за себя:

Евангельское чтение:
     - Практический очерк содержания рядового чтения;
     - Берегитесь любостяжания!
     - Как безумно пристрастие к земным стяжаниям!
     - Обладание богатствами дает чувствовать свою суетность уже теми обязанностями, какие оно налагает на богатолюбцев;
     - “Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.”
     - Как мы должны пользоваться материальными Божьими дарами?
     - О воздержании;
     - Мудрый христианин не прилагает своего сердца к богатству;
     - Как богатство оставляет тех, кто на него уповает;
     - Страсть к богатству есть страсть всеобщая, ненасытимая и трудно исправимая;
     - Богатство души, богатеющей в Бога;
     - Руки нуждающихся — многовместительные и неветшающие житницы для наших богатств.


... ґ ±же ўгото1валъ є3си2, комY бyдутъ ...

Мы публикуем Воскресные листки для подготовки к воскресной службе. На одной странице листка указаны праздники, отмечаемые Русской Православной Церковью в ближайшее воскресенье, а также приведен текст рядового апостольского чтения. На другой странице размещен текст рядового евангельского чтения дня. Тексты приведены как на церковнославянском языке, на котором они читаются в ходе службы (для удобства использован гражданский шрифт), так и на современном русском языке (синодальный перевод).
Советуем Вам распечатать Воскресный листок, предварительно ознакомиться с ним и взять его с собой на службу 6 декабря 2020 года.
Не всегда получается воспринимать чтение Писания на слух - держите перед собой листок - это поможет Вам более осознанно быть соучастником Божественной Литургии. Если у Вас нет возможности распечатать листок - его можно взять в Соборе.

Апостол: Неделя 26-я по Пятидесятнице


скачать, формат pdf скачать, формат jpg (изображение)

Евангелие: Неделя 26-я по Пятидесятнице


скачать в формате pdf скачать, формат jpg (изображение)

6 декабря 2020 года. Неделя 26-я по Пятидесятнице
ВСЕНО́ЩНОЕ БДЕ́НИЕ: ВЕЛИ́КАЯ ВЕЧЕ́РНЯ, У́ТРЕНЯ, ЧАСЫ, БОЖЕ́СТВЕННАЯ ЛИТУРГИ́Я
скачать, формат doc скачать, формат pdf скачать, формат rtf

особенности различных форматов размещенных текстов:
- файл в формате *doc(*docx) можно отредактировать под свои нужды. Наиболее адекватно открывается на компьютере;
- файл в формате *rtf можно отредактировать под свои нужды. Адекватно открывается на компьютере. Также можно редактировать на мобильных устройствах при наличии соответствующего ПО;
- файл в формате *pdf наиболее удобен для чтения с экранов планшетов. Редактированию обычными средствами практически не поддается.


подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Часто задаваемые вопросы

     Обучение на наших богословских курсах бесплатное.

     Для подготовки священнослужителей существуют специальные учебные заведения. На курсы приглашаются все желающие расширить свои знания о православной Вере. Наша задача - борьба с духовным невежеством и помощь в более глубоком изучении основных богословских предметов.

     Для поступления на курсы никакие документы не нужны. Необходимо только Ваше желание познать основы православия.

     Нет, документов мы не выдаем. Наша задача: помочь Вам в изучении Ветхого и Нового Завета, общецерковной истории и истории Русской Православной Церкви, творений Святых Отцов церкви (патрология), особенностях сект, ересей, раскола (сектоведение).

     Если Вы желаете побороть духовное невежество и прийти к истинной Вере - советуем Вам посещать наши курсы.

     На наших курсах обучались многие люди, которые ранее были протестантами, посещали различные религиозные "кружки". Если Вы запутались в религиозном самоосознании и хотите познать православие - приходите. Наши преподаватели - священники Собора, которые имеют высшее богословское образование и большой опыт преподавания религиозных дисциплин.

Актуальные вопросы

Подписка на новости сайта - введите Ваш email:

на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

Анонс

Создан раздел "Словари", в котором опубликован Словарь малопонятных слов, встречающихся при чтении Псалтири и молитв

Годовой круг богослужений

Годовой круг богослужений

Братия и сестры,

Церко́вный год – цикличная система постов, праздников и рядовых дней, составляющая основу богослужебной жизни Церкви. Церковный год начинается 1 (14) сентября. В этот день празднуется церковное новолетие.

Богослужебная жизнь христианина идет не по календарным датам, а по церковным праздникам. К важнейшим праздникам года Церковь готовит своих членов многодневными постами:
Великий пост заканчивается на Пасху,
Успенский и Рождественский предваряют соответствующие праздники,
а Петровский – память святых апостолов Петра и Павла.

Различаются подвижный и неподвижный годовые богослужебные круги:

- неподвижный годовой богослужебный круг: связанный с солнечным календарем, включает богослужение неподвижных двунадесятых и других праздников и каждодневные празднования святых.
- подвижный годовой богослужебный круг: связанный с лунным календарем, включает богослужения Великого поста (и трех предшествующих недель) и Пятидесятницы.
- каждый день в году посвящается памяти тех или других святых, а также и особым священным событиям: праздникам и постам.

Публикации

По просьбам прихожан и слушателей курсов теперь мы будем публиковать материалы, посвященные особенностям грядущего воскресного дня, по четвергам, чтобы Вы могли заранее подготовиться к главному для каждого православного христианина богослужению недельного круга - Божественной Литургии.
Также будут размещены статьи о двенадцати великих праздниках, установленных в честь Господа нашего Иисуса Христа и Божией Матери, которые называются двунадесятыми и о пяти великих недвунадесятых праздниках:

Двунадесятые переходящие праздники

отмечаются в одни и те же дни недели, но приходятся на разные числа месяца в соответствии с временем празднования Пасхи:
Вход Господень в Иерусалим - за неделю до Пасхи Вознесение Господне - 40-й день после Пасхи День Святой Троицы, или Пятидесятница - 50-й день после Пасхи

Двунадесятые непереходящие праздники

отмечаются каждый год в одни и те же числа месяца, по старому стилю (юлианский календарь) / по новому стилю (григорианский календарь):
Рождество Христово - 25 декабря (7 января) Богоявление, или Крещение Господне - 6 (19) января Сретение Господне - 2 (15) февраля Благовещение Пресвятой Богородицы - 25 марта (7 апреля) Преображение Господне - 6 (19) августа Успение Пресвятой Богородицы - 15 (28) августа Рождество Пресвятой Богородицы - 8 (21) сентября Воздвижение Креста Господня - 14 (27) сентября Введение во храм Пресвятой Богородицы - 21 ноября (4 декабря)

Великие недвунадесятые праздники:

Обрезание Господне и память свт. Василия Великого - 1 (14) января Рождество Иоанна Предтечи - 24 июня (7 июля) Святых первоверховных апостолов Петра и Павла - 29 июня (12 июля) Усекновение главы Иоанна Предтечи - 29 августа (11 сентября) Покров Пресвятой Богородицы - 1 (14) октября

Информационная поддержка

Учебные материалы по предметам

Наши преподаватели размещают на сайте конспекты лекций по изучаемым предметам, а также дополнительные материалы для самостоятельного изучения.

Подробно

Творчество слушателей курсов

Наши слушатели размещают на сайте свои рефераты, доклады, статьи по изучаемым предметам. Постоянно пополняется медиатека: книги, аудио и видео материалы.

Подробно

Ответы на вопросы слушателей

Мы размещаем на сайте ответы наших преподавателей на наиболее часто задаваемые вопросы слушателей курсов по изучаемым предметам.

Подробно


Свято-Екатерининский кафедральный собор

Предметы

Анонс

Братья и сестры, мы начинаем публиковать текст Ветхого Завета с толкованиями Святых Отцов Церкви и известных богословов.
Текст Писания приведен в синодальном переводе, на церковнославянском языке (транслитерация гражданским шрифтом), на церковнославянском языке (шрифт TriodionUcsRegular).
Глава 1 Книги "Бытие" посвящена описанию первых шести дней божественного творения мира. Приведены толкования каждого стиха первой главы
святителя Иоанна Златоуста,
святителя Григория Нисского,
преподобного Ефрема Сирина, преподобного Иоанна Дамаскина, преподобного Антония Великого, преподобного Максима Исповедника, российского библеиста Александра Павловича Лопухина.
В ближайшее время будет опубликован основополагающий труд святителя Василия Великого "Беседы на Шестоднев".
Ветхий Завет. Бытие. Глава 1 с толкованиями

Видео о наших курсах



Каталог Православных сайтов Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ Маранафа: Библия, словарь, каталог сайтов, форум, чат и многое другое. Притчи детские ребусы Каталог блогов Blogdir.ru Каталог ссылок, Top 100. Официальные сайты фирм: каталог предприятий, адреса и телефоны организаций, сведения о предприятиях Тренинги и семинары Краснодара — Самопознание.ру МобиЛента.RU

Материалы, размещенные на сайте, предназначены для использования в учебных целях

Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru